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中新网福建新闻3月15日电(郑志忠 郑贞)在仙游北部山区，延寿溪上游的钟山镇，春天是从稻田开始的。
延寿溪仙游段主河道长16.60千米，集雨面积109平方千米。当清澈的溪水，流淌在钟米片区连片的农田上，嫩绿的禾苗挂着露珠，与南兴村的彩虹路、稻草人打卡点构成一幅精彩的“钟米片区融合图”。
游客们举着手机，在田间寻找最佳角度；远处，台湾乡建团队的成员正与本地工匠讨论着草编研学课程的细节。
这是2026年春天的寻常一日，不再是传统意义上“春种秋收”，“稻韵绵长”的田园风光与延寿溪上游的水脉相连，构成“山—水—田—村”的完整生态画卷。
在南兴村，30亩功能性水稻试验基地里种植着低GI品种“清优308”，这是省水稻研究所的科研成果，每亩能为农民多挣3000元。村支书在现场算了一笔账：2025年村集体收入50.5万元，农民人均可支配收入3.2万元，16万人次游客涌入这个曾经的“空心村”。
“过去种田是为了吃饱，现在种田是为了‘看饱’。”一位正在田间整理稻草工艺品的村民笑道。她手中的稻草，经过草编非遗技艺的点化，变成售价几十元到几百元不等的挂件、摆件，让“一粒米”的价值延伸至“一根草”的创意。
钟山镇以“农为基、文为魂、旅为翼”为发展理念，将稻米产业、非遗技艺、田园风光与闽台协同优势揉捏在一起，像做白粿一样反复捶打，直至它们融为一体。2025年，全镇吸引游客超40万人次，直接带动周边餐饮、民宿增收超900万元；耕地流转率51%，11200亩流转土地上，农户人均务工增收超3000元。
数字是枯燥的，但数字背后的逻辑耐人寻味：当一产“接二连三”，当农田变成景区、农民变成“景中人”，乡村振兴的方程式便有了新解。
每日凌晨四点，钟山街上的白粿店便亮起灯火。石臼捶打声伴着热气升腾，这是钟山最古老的闹钟。
“做了几十年白粿，没想到还能变成旅游项目。”一位正在捶打白粿的老师傅说。如今，游客可以亲手体验白粿DIY，在禾风学堂里，白粿制作与草编技艺、稻米农耕、中草药识别一起，构成了特色研学课程。
这是非遗的“双重突围”：既保留了传统技艺的原真性，又找到了市场化的新出口。
钟山草编的转型更具标本意义。以藤、草、竹、木为原料，纯手工编织出上万种款式的工艺品——从家居装饰到园林摆件，从实用收纳到创意伴手礼，草编不再是农村的“土玩意”，而成为年销售额超5000万元的特色产业。
我们在草编文化产业园看到，台湾设计师正与本地工匠探讨如何让草编更具“国际范”。“传统不能只放在博物馆里，要让它活在当下。”一位台湾团队负责人说。
这正是钟山实践的深层价值：在保护与发展的二元对立中，找到了第三条道路——让非遗在市场中存活，让技艺在创新中传承。
台湾团队带来了精致农业的理念、研学运营的模式、民宿设计的审美，但这些外来经验并没有“水土不服”，而是在钟山的土壤里生根发芽。禾风学堂里，台湾的研学理念与本地农耕文化碰撞出新的课程；梅洋村的民宿集群中，台湾的精致设计理念与草编元素、稻米文化交融，推窗见田、推门入景。
“台湾的经验给了我们启发，但最终呈现的是钟山的味道。”一位参与闽台合作项目的本地干部说。
台湾特色果蔬种植与钟山农文旅结合，打造出“台湾果蔬采摘+田园观光+研学体验”的特色业态。游客来此，既可以体验台湾农业的精致，又能感受钟山乡土的温度。
闽台合作的深层意义，或许正在于此：它不是单向的“输血”，而是双向的“造血”；不是表面的“嫁接”，而是深层的“融合”。
他们构建了“春赏花、夏纳凉、秋收稻、冬品宴”的四季村游体系，让农文旅融合不再是某个村的“盆景”，而是全镇的“风景”。钟米片区连片农田、南兴村田园盛景、禾风学堂研学阵地、集镇区服务枢纽——这些核心资源被有机串联，形成了一条完整的价值链。
更值得关注的是利益分配机制。耕地流转后，优先吸纳本地农户务工；直播带货平台上，草编、白粿等非遗产品走出大山；节庆活动中，群众成为参与者、受益者。2025年，仅农产品直播带货一项，销售额就突破5000万元。
“过去是‘你发展你的，我种我的田’，现在是‘大家一起干，有钱一起赚’。”一位村民的朴素表达，道出了乡村振兴的核心命题：如何让农民真正成为发展的主体。
他们将闲置粮库改造成禾风学堂，让旧粮库成为新知识的传播站；他们将年久失修村道升级为彩虹路，让乡村道路成为游客打卡地；他们将稻草编织成工艺品，让废弃物变成香饽饽。
这一切变化的背后，是一场深刻的“观念革命”：乡村不再是城市的附属品，而是一种独立的价值存在；农业不再是单纯的产业，而是一种复合的生活方式；农民不再是等待救济的对象，而是一群能够创造价值的市场主体。
钟山镇的实践告诉我们，乡村振兴不是简单地“让农村变城市”，而是要让农村更像农村——让每一寸田园都成风景，每一项技艺都得传承，每一位村民都能共享发展成果。(完)
